والحديث أخرجه القندوزي عن : زيد بن أرقم ، وجابر بن عبد اللّه الأنصاري ، وأبي ذر الغفاري ، وأبي سعيد الخدري ، وحذيفة بن أسيد الغفاري ، وجبير بن مطعم ، وزيد بن ثابت ، وابن عباس ، وعامر بن أبي ليلى ، وأبي رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأبي هريرة ، وأم هاني بنت أبي طالب . . وغيرهم . وقال : وفي الصواعق المحرقة : روى هذا الحديث ثلاثون صحابيا ، وإن كثيرا من طريقه صحيح وحسن ( انظر الينابيع ، باب 4 ، ص 28 - 41 ) . قال السمهودي : وفي الباب ما يزيد على عشرين من الصحابة . وأخرج الحديث ( مع من ذكرنا ) كثير من أئمة الحديث وحفاظه ، كالحاكم في ( المستدرك ) ، والخطيب في ( تاريخ بغداد ) ، كما أورده المتقي الهندي في ( منتخب كنز العمال ) هامش مسند أحمد ، وأخرجه الترمذي في ( صحيحه ) ، كما في ( شرح الشفا ) لعلي القاري ، وأخرجه محب الدين أحمد بن عبد اللّه الطبري في ( ذخائر العقبى ) ، والحافظ عبد العزيز بن الأخضر . وأورده في ( أسد الغابة ) لابن الجزري ، و ( تذكرة الخواص ) لابن الجوزي ، و ( إنسان العيون ) لنور الدين الحلبي الشافعي ، و ( السراج المنير ) للعزيزي الشافعي في شرح الجامع الصغير للسيوطي ، وفخر الدين الرازي في تفسير آية « الاعتصام » ، والنظام النيسابوري في تفسير آية « الاعتصام » ، والخازن في تفسير آية « الاعتصام » وتفسير « آية